Urartu Kralı Argišti’nin kuzey seferi esnasında yazdırılmış bir yazıttır. Yazıttan anlaşıldığı gibi, Urartu Krallığı Erzurum ile Van Gölü arasında kalan toprakları egemenlikleri altına alarak sınırlarını genişletmiştir. Böylelikle Urartu Devleti Argišti döneminde parlak bir dönem yaşamıştır.

• Ardahan: Yalnızçam Yaylası

Ortakent Urartu Yazıtı Türkçe çevirisi şu şekildedir: “Tanrı Haldi kendi silahıyla sefere çıktı. Düşman ülkesi olan Tariu ülkesini ele geçirdi. (ve)… ele geçirdi. Argişti önünde yere çaldı. Tanrı Haldi güçlü(dür)… Minua oğlu Argişti sefere çıktı. Tanrı Haldi önden gitti. Argişti der ki: Tariu ülkesini ele geçirdim…. Huşa ülkesine kadar (ve) Bia ülkesine kadar ilerledim. Aşqalaşi ülkesine gittim.

• Ardahan: Mevlit Efendi Camii

• Ardahan: Posof, Merkez Camii

Tanrı Haldi’nin buyruğuyla Argišti der ki: Daya(e)ni ülkesinin kralı önümde göründü ve (haraç) verdi(?). Ahuria şehri… dışarıya attım… Qu[]uni şehrini… Orada 72.080 besili büyükbaş hayvan 7000… 11…Kimilerini öldürdüm, kimilerini de canlı götürdüm. 6 kaleyi yerle bir ettim. 50 şehir yaktım. Minua oğlu Argişti, güçlü kral, Bianili (Urartu) ülkesinin kralı, Tuşpa şehrinin hükümdarıdır. Her kim bu yazıtı tahrip ederse tanrı Haldi (ve) tanrı Quera (onu) güneş ışığından yoksun etsinler.”

The post Ardahan: Ortakent Yazıtı first appeared on Haber Kaos.

Hanak İlçe Merkezi’nden Ortakent (Büyük Nakala) Beldesi’ne günün belirli saatlerinde toplu ulaşım araçlarıyla ulaşım sağlanmaktadır.

Mağaralar iki bölümden oluşmaktadır. Birinci kısımdaki dehlizler kilise ve küçük barınaklardan oluşurken, ikinci kısımdaki dehlizler yönetici odası ve yönetimle ilgili büyük barınaklardan oluşmaktadır.

• Ardahan: Yalnızçam Yaylası

Birinci kısımdaki dehlizler genelde iki katlıdır, ama tek katlı olanlarda vardır. Bu dehlizler genelde üç yada dört mekandan oluşmaktadır. Ön cepheye bakan mekanlar pencere aralıklarıyla ışıklandırılırken ön cepheye bakmayan dip kısımlardaki yapıların ışıklandırılması yoktur. Tavandan delikler açılarak ışıklandırma sağlanmaya çalışılmıştır. Bu mekanlar sert cisimlerle oyulmuştur. Önemli mekanlar dışında çoğu mekan kesit biçiminde ve duvarları düzgün olmayan hatlar görünümündedir.

Birinci kısımda soldan birinci olan iki katlı dehliz (Mağara) ibadet yeri görünümündedir. Yine dini yapı olabilecek solda üç dehliz var. Ortada kalan iki dehliz ise duvarlardaki is izleri ile buranın mutfak olabileceğini gösteriyor. İki katlı yapılar dışındaki diğer dehlizler barınak ve nöbetçi yerleri olarak değerlendirebiliriz.

• Ardahan: Mevlit Efendi Camii

Harosman Mağaralarının ikinci kısmı yukarı kısımda farklı olarak yapılar daha büyük ve tarihlemeye yardımcı olabilecek unsurları içermektedir. Aşağı kısmın yapıları genelde tek katlıdır. Yönetici odası ise ikinci kat seviyesindedir. Ama oda tek katlıdır.

ikinci kısmın sol bölümü ise birbirine tünelle bağlantılı iki büyük mekan yer almaktadır. Soldaki mekanını önü duvarla örülmüştür. Duvarda kullanılan düzgün kesme taşları ve taşların arasındaki beyaz hare ise tarihlemeye yardımcı olabilecek buluntu durumundadır.

• Ardahan: Posof, Merkez Camii

Yapı büyük bir salondan ve arkasında odadan oluşan bir toplantı yeri olarak düşünülür. Toplantı yeri olarak düşünmemizi sağlayan unsur ise salonun sağ tarafında bulunan 20-25 kişinin oturabileceği banktandır. Ayrıca bu salonun sol duvarının alçı sıvayla kaplanması da bu yapının önemli mekan olduğunu göstermektedir. Sol duvarın alçı ile sıvanması tarihleme açısından önemli olabilir.

ikinci kısmın diğer yapısı ise yerden yaklaşık 5 metre yükseklikte ikinci kat seviyesinde yer almaktadır. Merdivenle çıkılan bu yapı içinde taht şeklinde oturma yerinin bulunma ve korunma amacıyla yükseğe yapılmasından bu mekanın yönetici odası olarak düşünmemizi sağlar.

• Ardahan: Gönülaçan (Şuvaskal) Camii

Genel bir yapı şeklini açıkladığımız bu dehlizlerin özenle yapılmaması ve buluntu vermemizi nedeni ile bu dehlizlerin kısa süreli barınma amacıyla yapıldığını çok sayıda küçük barınaklardan oluşması buranın sürekli nöbetçiler tarafından kullanma kısa süreli barınmanın daha çok savunma amaçlı olduğunu göstermektedir.

The post Ardahan: Harosman Mağaraları first appeared on Haber Kaos.

Sevimli Köyü’nün yaklaşık olarak 500 m güneyinde Kura Vadisi’nde yarımada şeklindeki sarp bir tepe üzerindedir. Kale genel olarak Urartu Dönemi’nde yapıldığı anlaşılmaktadır. Ancak günümüze kadar geçirdiği onarımlar sonucu mimari özelliği büyük ölçüde değişmiştir. Kalenin kuzeyinde Urartu özelliği gösteren sur kalıntıları yer almaktadır.

• Ardahan: Yalnızçam Yaylası

Güneyinde nehre doğru 4 ayrı yapı kalıntısı yer almakta ancak bu yapıların daha sonraki bir dönemde yapıldığı anlaşılmaktadır. Kale günümüzde üçü sağlam olmak üzere beş birimden oluşmaktadır. Kalenin, bulunduğu stratejik ve korunaklı konumu nedeniyle Demir Çağı’ndan itibaren uzun bir süre çeşitli eklemeler yapılarak kullanıldığı anlaşılmaktadır.

• Ardahan: Posof, Merkez Camii

• Ardahan: Gönülaçan (Şuvaskal) Camii

Asya’dan Anadolu’ya bir geçiş noktası olan Ardahan bu stratejik konumu itibariyle tarih boyunca bu bölgede bulunan devletler arasında mücadelelere sebep olmuş ve sürekli el değiştirmek durumunda kalmıştır. Urartular, Arda Türkleri, Saka- İskit Türleri, Selçuklular ve Osmanlılar yörede yaşamış önemli uygarlıklardır.

• Ardahan: Mevlit Efendi Camii

Ardahan’ın kendine has özellikleri olan bir kültür mirası bulunmaktadır. Bu kültür mirası içerisinde kalelerde dikkat çekmektedir: Ardahan Kalesi, Savaşır (Cancak) Kalesi, Kinzi Kalesi, Sevimli Kalesi, Kalecik Kalesi, Şeytan Kalesi, Kurtkale, Kazan Kale, Altaş (Ur) Kalesi, Kırnav Kale

The post Ardahan: Sevimli Kalesi first appeared on Haber Kaos.