Alevi Örgütleri, Pek Çok Kentte Alanlara Çıktı

Alevi örgütleri, zorunlu din dersi eğitimine karşı İstanbul başta olmak üzere Adana, Adıyaman, Antalya, Aydın, Balıkesir (Altınoluk ve Bandırma, Burnaniye), Dersim, Eskişehir, İzmir, Kırklareli, Kayseri, Muğla ve Samsun’da da “Demokrasi ve laiklik” mitingi düzenledi.

“Eşit yurttaşlık hakkı tanınsın, diyanet lağvedilsin. Cemevleri ibadethanemizdir, dergahlarımızı istiyoruz, zorunlu din dersleri kaldırılsın” pankartının açıldığı mitinglerde, “parasız, bilimsel anadilde eğitim”, “Halklara özgürlük inançlara özgürlük” dövizleri taşındı.

İzmir

İzmir’deki eylem Alsancak’ta yapıldı. Eyleme  Pir Sultan Abdal Kültür Dernekleri şubeleri , Alevi Kültür Dernekleri şubeleri, Demokratik Alevi Dernekleri İzmir Şubesi , Narlıdere Cemevi, Yamanlar Cemevi, Öğrenci Veli Derneği Karşıyaka 2 Nolu Şube’nin yanı sıra siyasi partiler ve çok sayıda yurttaş katıldı.

Kurumlar adına açıklamayı okuyan Narlıdere Cemevi Başkanı Mustafa Aslan, “Her seviyedeki zorunlu din dersleri, sözde seçmeli olanlar dâhil kaldırılmalı, din derslerini ana sınıfına kadar indiren tavsiye kararı yok sayılmalı, ayrıca altına imza atılan Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi’ne uyulmalı, AİHM’in Alevi çocukların zorunlu din derslerinden muafiyetiyle ilgili kararları bir an önce uygulanmalıdır. Eğitim sisteminin vakıflar üzerinden düzenlenmesine, gerici, dinci vakıflara kamu kaynakları aktarımına son verilmelidir. Daha da önemlisi, eğitim programları ve müfredatı bilimsel normlara göre yeniden düzenlenmelidir. Eğitimin ticarileştirilmesine son verilmelidir” dedi.

Adana

Adana’da Alevi kurumları ve demokrasi güçleri İnönü Parkı’nda bir araya geldi. ‘Zorunlu Din Dersleri Kaldırılsın’ pankartının açıldığı eylemde basın açıklamasını Pir Sultan Abdal Kültür Derneği (PSAKD) Adana Şube Başkanı Sevim Alkan okudu.

Alkan, okul öncesi çocuklara din dersi eğitimi kararını hatırlatan şöyle konuştu:  “Milli Eğitim Şuraları demokratik ve bağımsız bir danışma kuruluna dönüştürülmeli, bu kurullarda toplumun her kesimi temsil edilmelidir. Eğitim ile ilgili kararlar, bilim insanları ve pedagogların öncülüğünde, toplumun sosyolojik yapısını da dikkate alarak oluşan bağımsız kurullarca alınmalıdır. Laiklik sadece din ve devlet işlerinin ayrılması değil, insan onurunu, tüm hak ve özgürlükleri korumanın, çoğulcu demokrasinin ön koşuludur”

Dersim

Dersim Emek ve Demokrasi Güçleri, Seyit Rıza Meydanı’nda basın açıklaması yaptı. Açıklamada, ‘Halklara özgürlük, inançlara eşitlik’ pankartı açıldı. Yapılan basın açıklamasını Dersim Emek ve Demokrasi Güçleri adına Pir Sultan Abdal Kültür Derneği (PSAKD) Dersim Şube Başkanı Ekber Kaya okudu.

Halklara özgürlük, inançlara eşitlik demokrasinin olmazsa olmazı olduğunu ifade eden Kaya, “Halklar ve inançlar kimlikleri, dilleri, kültürleri inançları dolayısıyla asimilasyona uğruyor. Alevilerin bu ülkede maruz kaldığı zulmün fotoğrafı misali; devlet temsilcileri inançların kutsalına saldırarak, silahla fotoğraf vermekten geri durmuyor. Alevilerin inanç merkezleri olan Cemevleri ibadethane olarak değil ticarethane ve konut statüsü kapsamında tutulup Alevi inancına yönelik asimilasyon ve ayrımcılık politikalarına her gün bir yenisi ekleniyor” dedi.

Ankara

Pir Sultan Abdal Kültür Derneği Yenimahalle Şube ve Cemevi öncülüğünde yapılan eylemde ise “Zorunlu din dersleri kaldırılsın! Demokratik ülke, laik ülke istiyoruz” pankartı açıldı.

Ortak basın açıklamasını PSAKD Yenimahalle Şube Başkanı Onur Şahin okudu. Şahin, şöyle konuştu: “Biz bu ülkede vergilerimizi, siz şeriata yatırım yapın ve çocuklarımızın geleceğini çalın diye vermiyoruz. 1950’lerden itibaren okullarda seçmeli olarak uygulanan din dersleri, ABD destekli 12 Eylül faşist darbesinin şefleri tarafından hazırlanan 1982 Anayasası ile zorunlu hale getirildi.

Darbe sonrası kurulan sağ iktidarlar; tekçi, asimilasyoncu, inkarcı, cinsiyetçi eğitim sistemi inşa edip bunun üzerinden yükseldiler. Yine tarikatçı vakıfların isteğiyle seçmeli dersler adı altında 4 tane daha dinsel içerikli ders, müfredatta zorunlu hale getirildi”

Onur Şahin, 20. Millî Eğitim Şûrası’nda 4-6 yaş çocuklar için alınan din dersi kararının derhal geri çekilmesi gerektiğini vurguladı.  Alevi örgütleri ve demokrasi güçleri zorunlu din dersleri başta olmak üzere 4-6 yaşındaki anaokulu çocuklarına din dersi verilmesi, ülkede yaşanan hak ihlalleri, asimilasyon politikaları tepki gösterdi.

Babacan’dan Erdoğan’a ‘itibar’ eleştirisi

Samsun’da partisinin 1. Olağan Bafra İlçe Kongresi’nde konuşan DEVA Partisi Genel Başkanı Ali Babacan, “Sayın Erdoğan, itibarı yanlış yerlerde arıyorsunuz. İtibar gösterişle olmaz; adaletle, özgürlüklerle, refahla olur. Gençlerin kendi geleceklerini bu ülkede hayal etmesi bu ülkenin itibarıdır. Başka ülkelerde arıyorlarsa o ülkenin itibarı sıfırlanmıştır. İstediğiniz kadar saraylarla, konvoylarla itibar oluşturmaya çalışın, bitmiştir.” dedi.

Haber Merkezi / Konuşmasında cumhurbaşkanlığı tarafından yayımlanan tasarruf tedbirleri genelgesiyle bir hafta olmadan bazı yerel gazetelerin kapandığını veya haftalığa döndüğünü belirten Babacan, yerel basının sesinin kısıldığını savundu.

DEVA Lideri Babacan, konuşmasının devamında, “Kamu kaynakları, krizlerin ortağı Bahçeli’nin parti bültenlerine aktarılıyor. Musluk, akraba bakanın abisinin kanalına doğru açılmış. Bu paralar; ekonomik kriz, enflasyon, hayat pahalılığı konuşulmasın diye aktarılıyor” ifadelerini kullandı.

Babacan’ın kongrede yaptığı konuşmada öne çıkan kısımlar şöyle;

“Sayın Erdoğan ‘Hepiniz tasarruf edeceksiniz ama ben istediğim gibi harcayacağım’ diyor. Niye? Keyfi öyle istiyor. Basın yayın organlarına ilan ve reklam verilmesin, kamu kurumları günlük gazete satın almasın diye tasarruf tedbiri yayınlıyor. Genelge yayınlanalı daha bir hafta olmadı; bazı yerel gazetelerin kapandığı, bazı günlük gazetelerin ise masrafları azaltmak için haftalığa döndükleri haberleri geliyor. Sayın Erdoğan’ın harcamalarına gelince ‘itibardan tasarruf olmaz’ deniyor ama iş yerel basının sesine gelince birden akıllarına tasarruf geliyor.

Sayın Erdoğan, itibarı yanlış yerlerde arıyorsunuz. İtibar gösterişle olmaz; adaletle, özgürlüklerle, refahla olur. Gençlerin kendi geleceklerini bu ülkede hayal etmesi bu ülkenin itibarıdır. Başka ülkelerde arıyorlarsa o ülkenin itibarı sıfırlanmıştır. İstediğiniz kadar saraylarla, konvoylarla itibar oluşturmaya çalışın, bitmiştir.

Tasarruf diye, yerelde alnının teriyle parasını kazanan insanların rızkına göz dikeceğinize İletişim Başkanlığına bakın. Yüz milyonlarca liralık ödenekle çalışıyor. Devletin kaynakları bir siyasi partinin propagandasına harcanıyor. Cin fikirle yerel basını zayıflatmakla meşgul. Dertleri tasarruf değil. Yerel basının ekonomik yönden zayıflatılması; binlerce gazetecinin işsiz kalması, yerel demokrasinin sesinin kısılması demek. Yerel basın, demokrasi için su gibi önemlidir. Bu nedenle her ilde yerel basının temsilcileriyle bir araya geliyoruz.

‘İktidar ve medyası milletin yaşadığı sıkıntıları inkâr ediyor’

Gerçek tabloda zam, enflasyon, hayat pahalılığı, israf, yozlaşma, işsizlik, çete, mafya var. Bu gerçekler yandaş kanallarda gösterilmiyor. Yandaş kanallara bakın, ‘Bu anlattıkları Türkiye mi?’ diyorsunuz. İktidar ve medyası milletin yaşadığı sıkıntıları, gerçeği inkâr ediyorlar. Bunun için kamu kuruluşları üzerinde yandaş medyaya destek vermeleri için yoğun baskı var.

Bunun için kamu kuruluşları iktidarı farklı yayın politikası izleyen basına destek vermeye olumsuz bakıyor. Kamu kaynakları, krizlerin ortağı Bahçeli’nin parti bültenlerine aktarılıyor. Musluk, akraba bakanın abisinin kanalına doğru açılmış. Bu paralar; ekonomik kriz, enflasyon, hayat pahalılığı konuşulmasın diye aktarılıyor. Şatafat harcamaları tartışılmasın, usulsüzlük iddialarının üstüne gidilmesin, kamuoyunda ‘Bunlar çetelerle, mafyayla ne yapıyor’ sorulmasın diye akıtılıyor.

İktidarımızın ilk 90 ve 360 gününde uygulayacağımız, ayağı yere basan, somut eylem planlarını şimdiden hazırlıyoruz. Bizde mızmızlanmak yok. Sadece şikâyet, sorunları dillendirmek yok. Biz çözüm paketlerimizi de hazırlıyoruz, duyuruyoruz. Çözümlerimizi cebimize koyuyoruz, seçime doğru yürüyoruz.

‘Rant peşin, borç gelecek nesillere’

Kaynakları alelacele niye Kanal İstanbul’a yönlendiriyorlar? Dert rant. Kanal İstanbul’a bakınca gözlerinde dolar işaretleri oluşuyor. Onun için acele ediyorlar. Bir de vakit yaklaşıyor, görüyorlar. Onun için ‘Bir an önce Hazine’yi borçlandıralım, nasılsa bunlar ödemek zorunda’ diyor. ‘Söke söke sizden alacaklar’ diyor. ‘Siz’ dediği; bu ülkenin gençleri. Rant peşin alınıyor, borç sonra ödeniyor. Rant peşin, borç gelecek nesillere.”

Samsun: Sunullah Paşa Türbesi

Sunullah Paşa Türbesi; Samsun’un Ladik İlçesi, Bahşi Mahallesi sınırları içerisinde yer almaktadır. Şehir içi ulaşım araçlarıyla ulaşım mümkündür.

Yığma yapım sistemiyle inşa edilen yapıda malzeme olarak kesme taş kullanılmıştır. Yapı, sekizgen planlıdır. Girişi kuzey yönünde bulunmaktadır. Demir giriş kapısı, tek kanatlı ve basık kemerlidir.

Giriş kapısının çevresinde kalkık kemerli çerçevesi bulunmaktadır. Çerçevenin üst iki kenarında iki adet rozet bulunmaktadır. Yapının cephelerinin her bir yüzeyinde birer adet dikdörtgen pencere bulunmaktadır.

Ahşap pencereler, demir parmaklıklı ve taş sövelidir. Pencerelerin üst kısımlarında sağır sivri kemerler bulunmaktadır. Yapının dıştan üst örtüsü sekizgen kasnağa oturmuş kubbedir.

Samsun: Ayvacık, Mutular Camii

Mutular Camii; Samsun’un Ayvacık İlçesi, Kabaklık Mahallesi sınırları içerisinde yer almaktadır. Şehir içi ulaşım araçlarıyla ulaşım mümkündür.

Yığma yapım sistemiyle inşa edilen yapıda malzeme olarak ahşap malzeme kullanılmıştır. Yapı köşelerden geçme tekniğiyle inşa edilmiştir. Yapının özgün hali, harim ve kadınlar mahfilinden oluşmaktadır. Yapının kuzey cephesine sonradan son cemaat yeri eklenmiştir.

Yapının dıştan üst örtüsü dört yönde kırma çatıdır. Çatı kaplama malzemesi sacdır. Çatının geniş saçakları bulunmaktadır ve saçak altları ahşap malzeme ile kapatılmıştır. Son cemaat yeri girişi, doğu cephesinde, harim girişi, kuzey yönünde bulunmaktadır. Harim giriş kapısı tek kanatlı, ahşap ve dikdörtgen formludur.

Kadınlar mahfiline, harimin kuzeyinde bulunan iki kollu merdiven ile ulaşılmaktadır. Kadınlar mahfili U planlıdır ve beş adet ahşap dikme ile taşınmaktadır. Caminin minaresi bulunmamaktadır. Yapının tüm cephelerinde çift sıra pencere bulunmaktadır. Orijinal pencereler dikdörtgen formlu, ahşap ve giyotin penceredir.

İç mekânda mihrap ve minber ahşap malzemeden yapılmış olup lambri ile kaplanmıştır. İç mekânda tüm duvarlar, mihrap ve minber gibi, lambri malzeme ile kaplanmıştır. Yapı günümüzde kullanılmaktadır. Yapının içten üst örtüsü düz tavan olup ahşap malzemeden yapılmıştır.

Samsun: Çarşamba, Kuşhane Camii

Kuşhane Camii; Samsun’un Çarşamba İlçesi, Kuşhane Köyü sınırları içerisinde yer almaktadır. Şehir içi ulaşım araçlarıyla ulaşım mümkündür.

Yığma yapım sisteminde inşa edilen yapıda kurtboğazı tekniği kullanılmıştır. Zemine aralıklı olarak yerleştirilen taş bloklar üzerine ahşap kalaslar yerleştirilmiş ve yapı bu ahşaplar üzerine oturtulmuştur. Beşik çatısı alaturka kiremit ile örtülüdür. Geniş saçak altı ahşap malzeme ile kaplanmıştır.

Kuzey ve doğu cephede yer alan ön giriş mekânının üzerine uzayan saçak, ahşap dikmeler ile desteklenirken batı cephede yer alan saçak, ahşap payandalar ile yapı gövdesinden desteklenmektedir. Kuzey ve doğu cephede yer alan ön giriş mekânı ahşap korkuluk ile sınırlandırılmıştır. Pencereler ahşap malzemelidir, demir korkuluklu ve ahşap sövelidir.

Ön giriş mekânından tek kanatlı ahşap kapı ile son cemaat kısmına giriş yapılmaktadır. Bu kısımda doğu, batı ve kuzey cephede yer alan pencere boşlukları, sonradan ahşap çıtalar ile kapatılmıştır. Bu alandan tek kanatlı ahşap kapı ile harim kısmına girilmektedir. Harim kısmında güney tarafta minber ve vaaz kürsüsü ahşap malzemelidir ve oldukça sadedir.

Mihrabın yeri iz olarak belli olsa da belli bir niş veya malzeme değişikliği bulunmamaktadır. Minberi sade işlemelidir. Harim kısmına ve son cemaat kısmına düşen birer adet ahşap dikme, bu dikmeler üzerine atılan kirişler, bu kirişler üzerine bindirilen kısa dikmeler ile çatı hattı taşınmaktadır. Cami, mezarlık içerisinde ve yerleşkenin biraz uzağında yer almaktadır.

Samsun: Salıpazarı, Kurt Veli Camii

Kurt Veli Camii; Samsun’un Salıpazarı İlçesi, Esatçiftliği Mahallesi sınırları içerisinde yer almaktadır. Şehir içi ulaşım araçlarıyla ulaşım mümkündür.

Yığma yapım sistemiyle inşa edilen yapıda malzeme olarak ahşap kullanılmıştır. Yapı köşelerden geçme tekniğiyle inşa edilmiştir. Yapı, yalnızca harimden oluşmaktadır.

Doğu batı doğrultusunda eğimli bir arazide konumlanmaktadır. Yapının minaresi bulunmamaktadır. Cephelerde bulunan pencereler dikdörtgen formlu, ahşap ve giyotin penceredir.

Yapının dıştan üst örtüsü dört yönde kırma çatıdır ve çatısı sac malzeme ile kaplanmıştır. Çatının saçak altları ahşap malzeme ile kapatılmıştır. Giriş kotuna tek kollu ahşap merdivenle ulaşılmaktadır.

Ahşap giriş kapısı tek kanatlı ve dikdörtgen formludur. Yapının bodrum kat girişi de kuzey cephesinde yer almaktadır. Mihrap ve minber ahşap malzemeden yapılmıştır. Yapının içten üst örtüsü düz tavandır. Üst örtü ahşap malzemeden inşa edilmiştir.

 

Samsun: Salıpazarı, Kızılot Camii

Kızılot Camii; Samsun’un Salıpazarı İlçesi, Kızılot Mahallesi sınırları içerisinde yer almaktadır. Şehir içi ulaşım araçlarıyla ulaşım mümkündür.

Yığma yapım sistemiyle inşa edilen yapıda malzeme olarak ahşap kullanılmıştır. Yapı köşelerden geçme tekniğiyle inşa edilmiştir. Harim, son cemaat yeri ve kadınlar mahfilinden oluşan yapı, kuzey güney doğrultusunda dikdörtgen planlıdır. Yapının minaresi bulunmamaktadır.

Yapının tüm cephelerinde çift sıra pencere bulunmaktadır. Tüm pencereler dikdörtgen formlu, ahşap ve giyotin penceredir. Alt sıra pencerelerde demir parmaklıklar bulunmaktadır. Yapının dıştan üst örtüsü dört yönde kırma çatıdır ve çatı kaplama malzemesi Marsilya kiremittir. Çatının saçak altları ahşap malzeme ile kapatılmıştır.

Cephelerde, cephe boyunca pencere kenarlarında ve kat aralarında ahşap silme geçmektedir. Sonradan eklenen son cemaat yerine giriş kuzey cephede yer almaktadır. Yapının harim girişi, kuzey yönünde, son cemaat yerinde bulunmaktadır. Ahşap harim giriş kapısı, tek kanatlı ve dikdörtgen formludur.

Kadınlar mahfiline, harimde, batı yönünde bulunan çift kollu ahşap merdivenle çıkılmaktadır. U planlı kadınlar mahfili, altı adet ahşap dikme ile taşınmaktadır. Mihrap, minber ve vaaz kürsüsü ahşap malzemeden yapılmıştır. Mihrabı, sonradan desenli şekilde boyanmıştır. Yapının içten üst örtüsü ortada kubbe yanlarda düz tavandır. İçten üst örtü ahşap malzemeden inşa edilmiştir. Kubbenin içi mavi, kenarları beyaz renge boyanmıştır.

(Kaynak: karadeniz.gov.tr)

Samsun: Asarağaç (Kelkale) Kilisesi

Asarağaç (Kelkale) Kilisesi; Samsun’un Tekkeköy İlçesi, Asarağaç Mahallesi sınırları içerisinde yer almaktadır. Şehir içi ulaşım araçlarıyla ulaşım mümkündür.

Yığma yapım sistemi ile inşa edilen yapıda malzeme olarak moloz taş ve kesme taş kullanılmıştır. Beden duvarlarında moloz taş kullanılırken, cephe bitimleri, kapı, pencere söveleri ve saçak altında kesme taş kullanılmıştır. Beşik çatıya sahip olduğu batı cephesinde ayakta kalan duvardan anlaşılmaktadır.

Çatı örtüsü günümüze ulaşmamıştır. Batı cephesinde yer alan kapı boşluğu kesme taş ile çevrilmiştir ve yuvarlak bir alınlığa sahiptir. Kapı üzerinde bir adet mazgal pencere bulunmaktadır. Güney cephede yer alan kapı boşluğu çevresi kademeli silmeye sahiptir.

Kapı üzerinde yer alan yuvarlak alınlık kısmı da kademelidir. Doğu cephesinde dışa taşkın yarım daire biçiminde üç adet apsisi bulunmaktadır. Eksenleri itibari ile mazgal pencerelere sahiptir. İç mekânda üç nefli bir plana sahiptir. Orta nef yan neflerden daha geniş tutulmuştur.

Nef aralarını bölen sütunlar ve onları duvar noktalarında karşılayan payeler kesme taş ile geçilmiş olup birbirlerine yuvarlak kemerler ile bağlanmışlardır. Sütunlar arasında ahşap gergiler bulunmaktadır. İç kısımda kalan çatı örtüsü kalıntılarından, üst örtünün kubbeli olduğu anlaşılmaktadır.

Samsun: Kılıçdede Camii ve Türbesi

Kılıçdede Camii ve Türbesi; Samsun’un İlkadım İlçesi, 19 Mayıs Mahallesi sınırları içerisinde yer almaktadır. Şehir içi ulaşım araçlarıyla ulaşım mümkündür.

Yığma yapım sistemiyle inşa edilen yapıda malzeme olarak taş kullanılmıştır. Yapı, harim, kadınlar mahfili ve son cemaat yerinden oluşmaktadır. Kuzey güney doğrultusunda dikdörtgen planlıdır. Yapının son cemaat yeri ve harimin doğu yönündeki bölüm sonradan inşa edilmiştir. Yapının minaresi güney cephesinde bulunmaktadır.

Sonradan inşa edilen minare tek şerefelidir. Yapının tüm cephelerinde çift sıra pencere bulunmaktadır. Pencereler yuvarlak kemerlidir. Alt sıra pencerelerin boyutu üst sıradakilere oranla daha büyüktür. Son cemaat yerine girişi kuzey ve batı cephesinde yer almaktadır. Giriş kapıları çift kanatlı, yuvarlak kemerli ve demirdir. Yapının harim girişi kuzey yönünde son cemaat yerinde bulunmaktadır.

Harime giriş, çift kanatlı ve yuvarlak kemerli ahşap kapı ile sağlanmaktadır. Kadınlar mahfiline son cemaat yerinde, doğu yönünde bulunan ahşap, iki kollu merdivenle çıkılmaktadır. Kadınlar mahfili iki adet sütunla taşınmaktadır. Harimin içten üst örtüsü geniş açıklığı geçen bir kubbedir.

Kadınlar mahfilinin üzerinde iki, son cemaat yerinin üzerinde beş, harime yapılan ek bölümün üzerinde üç adet küçük boyutlu kubbe bulunmaktadır. Mihrap, minber ve vaaz kürsüsü ahşap malzemeden yapılmıştır ve özgün değildir. İç mekân duvarları boyalıdır. Duvarlar, kubbeler ve tonozlar, yakın tarihte yapılan yoğun kalem işi bezemelere sahiptir. Yapının doğusunda türbe bulunmaktadır. Tek kubbeli küçük boyutlu olan türbenin içerisinde bir adet sanduka yer almaktadır.

Samsun: Çarşamba, Kılcanlı Camii

Kılcanlı Camii; Samsun’un Çarşamba İlçesi, Ordu Mahallesi sınırları içerisinde yer almaktadır. Şehir içi ulaşım araçlarıyla ulaşım mümkündür.

Yapı, yığma sistemde ile inşa edilmiştir. Ahşap malzeme geçme tekniği ile birleştirilerek aralıklı taş bloklar üzerine oturtularak yapılmıştır. Kırma çatısı alaturka kiremit ile kaplıdır. Kuzey, doğu ve batı cepheleri çevreleyen ön giriş mekânı bulunmaktadır. Bu mekân ahşap korkuluk ile sınırlandırılmıştır. Saçak bu mekânın üzerini kapatacak kadar geniştir ve ahşap dikmelerle desteklenmiştir.

Saçak altı ahşap malzeme ile kaplıdır. Dört cephede de ikişer adet giyotin tipte pencere bulunmaktadır. Ahşap pencereler demir parmaklıklı ve ahşap kapaklıdır Yuvarlak kemerli, işlemeli, çift kanatlı ahşap kapı ile harim kısmına giriş yapılmaktadır. Kapı çevresi ve orta hattı işlemeler ile bezelidir.

Kapının hemen sağında harim kısmından çıkan tek kollu merdiven ile kadınlar mahfiline ulaşılmaktadır. Kadınlar mahfili dört adet ahşap dikme ile taşınmaktadır. Mahfil çevresi ahşap korkuluklar ile sınırlandırılmıştır. Ortada yer alan köşk kısmının korkulukları sade işlemelerle bezenmiştir.

Bu dikmelere ek harim kısmında yükselen dört ahşap dikme de çatının taşınmasına yardımcı olmaktadır. Bu dikmelerin döşeme ile birleştiği noktaya gelen yastıklar ahşap işlemelidir. Güney tarafta yer alan mihrap, minber ve vaaz mahfili ahşap malzemelidir. Minber ve mihrapta sade işlemlere yer verilmiştir. Tavan göbeğinde geometrik desenlere yer verilmiştir. Yapının orijinal kitabesi bulunmadığından yapım tarihi kesin olarak bilinmemektedir.